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骚麦 周汝昌与许政扬是燕京大学同窗契友，二东说念主同为燕大汉文系盘问院录取的第一届“盘问生”骚麦，况兼只是录取了他们两位。
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周汝昌与许政扬之交谊甚笃，周汝昌回忆说：“咱们住在一间屋，窗外等于未名湖，那湖光塔影，是寰宇着名的，两个‘自愿有些抱负’的后生，逐日品书谈艺，考字徵文，愈谈愈觉投机处多，不对处少。那确凿是修业时间最值得纪念的令东说念主热爱的日子，东说念主生如有清欢至乐，我想这种欢与乐才是真的，因为它像苦茗同样有试吃。”
1952年5月，周汝昌先被成都的华西大学电聘前去作念外文系讲师，10月，许政扬则被分拨到了南开大学。许政扬是浙江海宁东说念主，周汝昌是天津东说念主，这二位“典型的”南士和北东说念主，却支柱了一个个儿，周汝昌来到了“南土”四川，许政扬成为“北漂”。他们固然分处两地，却鳞鸿频数，相契日深。
这种友情在他们的通讯中处处可见。许政扬写给周汝昌的信中有这么一段文字：“……往读东坡集，得‘相携石桥上，夜与故东说念主语’十字，大认为佳，而古今无东说念主称之，此全集之是以不可废读也。书已付丙，两纸字劃强盛，极为可惜。昔年与兄同窗乐事，常往来胸中，犹记一日兄自藏书楼归，时方读玉台新咏，语及‘吴迈远每作诗甘心辄擲地高歌，曹子建何够数哉！’一节，会弟亦忆此，相与大笑，认为古东说念主纯真处，诚不可及。此事兄亦必忆之。今玆此乐，更不可再。唯于书札往复中，稍得一二耳。”
周汝昌曾和许政扬约订合撰《水浒》详简策划，况兼很快作念收场头两回。他俩还发过弘愿，要为《东京梦华录》作一部详密切实的笺注本。
不久许政扬又发奇想，说：“除梦华注外，我二东说念主尚可合撰一书，即取宋东说念主诗词中商量一代俗例典故者，合而笺释之，认为读宋之助。大至朝制、仪节、时势，小至器用衣饰之沿革，凡有助于发明诗意，通贯辞指，词书所难详，大家所未喻者，咸收入焉，则校阅赏析浑然一体，读之必多佳趣……”许政扬兴味大发，设计联翩，却不意“肝疼甚劇，只索搁笔”。
许政扬到了南开大学任教后，肝病以及神经软弱一齐向他袭来，他的躯壳枉尽心机，学术活动无法不竭，烦懑与无奈，全写在他的一首自嘲诗中：
数卷破书饱蛀虫，药瓯常满箪瓢空。
材无所用其能寿？诗久已穷不便工。著帽应门遮鬢乱，舍筇步砌博颜红。心如枯卉春难绿，只把东风当北风。
1963年，碰巧牵记曹雪芹湮灭200周年之际，周汝昌以曹雪芹《西郊信步憩废寺》诗所用的吟、深、阴、寻、林韵脚步雪老遗韵，其一曰：于君谁可接讴吟，异代非关怅望深。劔匣不留奇恨远，饱读摊长玷墨花阴。数家弱笔争腾笑，一往高风之梦寻。犹有此心殊未死，为传颜料託书林。
周汝昌以此诗韵向许政扬发出邀约，诗很快寄来了，况兼是一下子步了两首：
读步雪诗勉和一章摩诃残拍费咕哝，匣剑囊琴怨自深。鹦燕唤回堂下梦
淳于棼寝，堂东廡下
歌乐催送隙中阴。沾泥墜穗尚堪拾，印雪飞鸿那边寻。束子补一火浑善事，要传遗韵照诗林。
再步稗中贤圣足悲吟，一息韶华累恨深。大觉后方知大梦，分崩时乃惜分阴。狩麟绝笔元无续，论马解东说念主或可寻。会有玄珠沉赤水，凭君钧取入笺林。
庄子觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也
此语或不错赠稗圣后四句意属解味兄
紧接着周汝昌又步一首“得照蕴再步新章不觉兴起”，而许政扬亦然“解滋味东说念主步雪新篇有圣处从来题恶语之句歌咏三叹强起学步不觉蹣跚”。这确切一段千古奇题不可多觏的文学界趣事佳话。
1965年头，许政扬向周汝昌建议：“弟曩议取宋东说念主荟萃典制、风习、言语、名物，逐个禀报，勒为专著，于文史学者，当不无小助益。兄颇许之，不知而后曾钟情否？史家有卄二史劄记诸書，功力深湛。文字独无，是以不可不作。兄与其为专集选注，莫若汇而释之。每事一目，有说有论，有辨由考。短者百餘言，长可数千字。则有选注之功，而无其累，不亦善乎。如陆游临安春霁，起句世味年来尊似沙，谁令骑马客京华。作念客何曰骑马，二字注家殆王人视同虚辞，而实关乎一代习尚。且全诗旨意，亦自两字生发。钱氏不知，竟引简斋杏花讯息雨声中以比听雨一联，皮相之论，真不止谬以沉。虽夏老之博识，其唐宋词选，刺眼亦间有小误。自馀不错無论，故此虽器具之书，而实不可缺也。……”。应知，许政扬和周汝昌他们是以要作念的这件事，是有感于那时的某些空教唆常、不切真际的那种以“简明”自夸的作刺眼，其间时常不足为训，以致讹谬触目王人是。他们想作念点扎塌实实的事，妄欲于那种学风文风有所匡济。
1965年10月，许政扬因病不得不住进了诊治院。而他在给周汝昌信中再次申述：
“弟病中静想，今代学林文苑、东说念主物言语（以至里巷鳞爪、一时风俗），乏东说念主记叙。兄来往既广，见闻復富，若有馀晷，不妨随时疏录。积久渐富，略加删辑，即成专著。此亦一代文件，于后世学者，谅非小补。”
这份许政扬极端垂青和冀望完成的伟业，由于我方“连遭大故”，即委托给周汝昌。可惜自后随局势的变化，一切王人化为云烟而荡尽。
1965—1966年间，学界张开对《兰亭》真伪的大申辩。郭沫若发文“验证”《兰亭》，说帖连文带字十足出于“伪造”，周汝昌视郭文为“绝世妙文”，并由此引起驳辩之脸色。周汝昌把我方欲写文的认识以及背临兰亭的趣事写信告诉政扬。谁知那政扬复书却说念出我方的一番情意：
味兄：奉书展读，病室生春。禊贴而能背临，可知寝饋极熟。想見掷笔四顾，迟疑满志，那时意气，逈非寻常。如斯佳笔，漫弃可惜，莫若付弟，手艺对翫，聊当指授，怎样？……兰亭弟向所觏，如落水本等，王人石本，且贾东说念主索价，类非措大能办。至勾填本，则绝未经眼。乍睹眼为之明，神为之清，不止金篦刮目，灵醐灌顶。张好好诗，忆是伯驹先生物，曩在燕京展出，幸一寓目。初不知曾有翻印也。指教新印诸本，为之野心勃勃，病榻与世远离，寡闻至於此极，交臂失之，良堪感喟。……弟弗成字划，每不雅兄书，不堪临渊之羡。候病躯小平，拟致力于三年。右羽檄兄宜撰为专论，未可但作随笔。夫曹氏说部，既已专擅矣，今復有此著，艺林善事，将被一东说念主占断，令东说念主羡殺妒殺。……书成必先借读。弟想今代世说之作，其东说念主不特须闻见繁密，必善于行文。微兄，其谁能任？……
于是，两东说念主围绕“兰亭”又有了新话题。许政扬提倡的“如斯佳笔，漫弃可惜，莫若付弟，手艺对翫，聊当指授，怎样？”周汝昌复书当然颔首开心。
玉言：得札喜甚，笔意极翱游之致，安得谓之心手不应？所摹兰亭，亦候掷寄。昨日院中病友出外，託购得米芾拜中岳命诗一卷，为之欢娱欲狂。满纸逸氣，类不吃烟焚烧。萧斋长物，独一郑振铎编宋东说念主画册一部，精辟上河图一卷，得此便覚暴富。昔东说念主所谓乞儿啗猪脂三升，自谓鼎铛玉石，竟与何异？可发一笑。神龙兰亭，上海天津王人不可得。即精装亦罄。……弟近岁卧病，颇恨寡闻。不知数年来新印名迹墨寳，都有多少？暇日希逐个见知，应时东说念主物色之。院中好书道者甚众，有抓宋高宗、赵子昂诸东说念主千字文求解者，且不止一东说念主，不悟诊治院乃成三家村，注射吃药之余，“都之平丈我”，作訓蒙老冬烘，真六十年代新奇事也。
1966年的元旦，许政扬回到家中，见到周汝昌寄去的背临兰亭，甘心中再暴露我方的心愿：
玉言：新年诊治院休假，回家即见兄所书禊贴，惊喜若狂。墨韵欲流，笔致飞舞，虽起山阴于地下，亦必称善。乃来书尚以未能尽合为言，弟固认为机要之处，正在微有不肖，苟笔笔如脱印板，则褚摹具在，何须更有周摹哉。后记备见风骚蕴藉之致（及吾儕意趣、心思），而谓不错截而去之，真以老斧为古董商矣。当适付装褫。纸端留俟吾兄再跋，弟岂宜便为狗尾。首本既尤勝此，则何妨并以见赐，盖本庵主东说念主不计纸质，而得隴望蜀，贪求无厌，亦禀性如是，无用诧怪也。且弟有二女，若止有一册，改日当授何东说念主？……
蓝本，许政扬的这封信是回答周汝昌在背临兰亭后缀的一条跋语，其云：
平生第二次背写兰亭文，行款结体多弗成确记，信笔所之，唯冀用筆情神之间或能有一二合处耶。斧兄知我曾写一次，欲索不雅未敢即付，恐笑话。今偶重书亦未胜初写，互有得失良友。时一九六五年之十二月，天大寒，呵凍草草，非敢以此言文字，聊用寄情于知友良友。解味弟顿首兰亭以二十八行著称，今写落况脩短随化终期於尽等句，致成卄七行，咲枋也。又记。
这时的许政扬，迷上了名家碑本墨迹，这是他养痾休憩的最好方式。他告诉周汝昌：
日前病友，又为买得柳公权书兰亭诗及苏东坡书黄几说念祭文，苏书笔法，似多出魏碑，视此，则包慎翁辈真土苴耳。柳之墨迹，逈与常见诸碑不类，且多用侧锋，特为奇妙，使弟爱弗成释。所费弗成数金，而忻悦者累日，何其廉也。唐摹兰亭叙，即当去函购求，计书店必有上策封寄也。兄但择其佳者开示，无论真行藳草，凡宋元以上，价不甚贵者，若上海东说念主好意思所印宋徽宗草书千字文，张旭古诗四贴之类，动需百数十金，则非酸儒辈所得染指矣。……弟住院已逾两月，而了无起色，则冰冻三尺，元非一日之寒。据大夫谓……嘱令少看书，多自娱。今备画册、法帖数帙，时常对翫，或亦养痾之一善法乎。……
周汝昌自寄出背临兰亭后，却莫得像以往那样很快收到回复，忧心忡忡之下政扬的复书来到案前。周汝昌即刻复书写说念：
照蕴：未得书日稍久疑前纸已付洪喬，微有惜念意。盖假古董虽不真而作伪老味亦未嘗为他东说念主作，是以有惜念意。况再作不知何日復有兴味，且作亦未保胜前纸故耳。展诵来笺，不觉大笑。作秀古董之惯家必得一爱收假古董之“古董商”，始为短长分明。云付装池，若果推论，务嘱稍接幅后纸，以俻善事者动笔。原纸馀尾必须请兄题记，兄若但存一“续狗尾续”之谦念而不之加墨，试想此一纸尚有何意味可言乎？岂不真应演叨古董而烧却乎？至恳至恳。其第二本〖即误为廿七行者〗偶令一排家寓目有“三百年来无东说念主能为之，亦无东说念主能识之”之语，其“三”字是塗去后改，亦不悉原作“几百年”？见此赞语难免洋洋甘心，颇自了不得……
“三百年来无东说念主能为之，亦无东说念主能识之”，出自周汝昌东说念主民文体出书社同仁陈迩冬对背临兰亭的考语：“敏庵背临兰亭，把玩多日，幻觉大似褚河南，后乃发现得永禅師法。三百年来书家弗成为之，亦弗成識之。”
5月份，周汝昌收到许政扬来信，得知其病情加重而提前出院，但其仍刻骨铭心谈书论学：
……弟在院失眠愈剧，漸至终夜弗成交睫，同室三东说念主，王人有此苦，时时互干系扰，故商得医师同意，提前出院。……回家后，大夫仍不令不雅书。借得故宫周刊数函，以伴迟早。其中所载宋东说念主书简，无不妙绝。蔡襄一帖极可人。蔡京墨迹，曩于故宫见其楷字，今復覩所作行书，甚佳乃若此。元度书与京笔法全同，柔媚略逊而挺秀则过之。又元鲜于伯幾草书一帖，亦极神韵飞舞之致。凡此殆王人兄所寝馈，弟则乍觏，遂瞠然叹为不雅止矣。兄闻之，得庸碌之喷饭乎。
5月30日，许政扬写下的这封信，内云：
味兄：前书草草，秪以报喜。——向来报喜者，必报东说念主之喜，弟则报己之喜，固已猖獗，乃老兄不认为恠，亦因之大喜特喜，方賢郎抱恙，嫂夫东说念主觅大夫，灶突无烟，箪瓢猶空之际，提腹据案，而谈敝帖。此事之尤滑稽者也。顾不自知痴，尚以嘲东说念主，何其蔽溺之深！昔东说念主谓穷秀才冻死正途，衣带上有喜雪诗，正堪为吾辈写真。……寄帖只是捲封，稍有折痕，是为好意思中不及，而无剉筋伤骨之痛，尚是晦气中之大幸。弟想苟能中间实以木轴，無则代以废纸卷，必可保抓齐全。惜去信过迟，竟已无及。然弟已爱不释手，那时无暇计此。拆封头昏脑眩，伯仲无措，把卷而立，为之四顾，值室中一身，莫得与语，乃亟抽纸作书报兄，冀能分喜，抑亦衣锦还乡之意也。又取唐摹兰亭与周摹对看。风神韵致，竟是逼肖〖不在逐字逐笔〗，使弟默不作声，汗流夹背。急掩而藏之，恐似延津神物，化龙飞去。当严闭窗户，焚香独坐，凝想揣摩，以求是中金针妙诀。觊十年以后，更有许模本出世云。陈陈鑑本、薛说念祖本、天曆本等新印者称何称呼？三希堂本甚费事否？又兰亭墨迹彙编，价如不甚昂者，谓在十元亦想吸收之。所举北魏碑以下刻，极感好奇。盖弟全以卖浆求益，多多益善。食不充饥，言之可哂。不富饱东说念主能知饿东说念主之腹否？所得圣教序乃文物简装本，弟元有大雅会王书，而此本尤觉可人。惜膂力不任，不然，定当临他十遍八遍耳。
信末，许政扬写下一首诗，诗云：
行年四十学塗鸦，走笔殭龍復死蛇。縂为欧孙两本帖，垂涎三滴乱如麻。
信札与夙昔同样，仍旧是谈书论艺，仍旧是幽默诙谐，但谁也莫得预见，这尽然成为许政扬写给周汝昌的临了一封信。
许政扬写给周汝昌的信札，多达几十乃至上百封，自1952至1966，在长达十几年的书信来往中，他们的友情、抱负、才华尽显其中。固然周汝昌写给许政扬的信札片纸未留，正如周汝昌写给浑厚顾随的信札未能留痕同样，周汝昌一直把师友的书信视为张含韵保存下来，这是一种精神、一种信仰、一种东说念主格，一种品德，更是中华英才的文化魔力之方位。