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【大纪元2010年12月21日讯】2010年8月，当广州市民为“保护粤语”而荟萃抗议时hongkongdoll porn，心胸横祸的唯色在她的博客上写说念：“广东东说念主不错为粤语走上街头，而藏东说念主呢？……身为‘少数民族’的咱们，眼看着拉萨小学校的门口吊挂这么的标语：‘我是中国娃，爱说平日话’、‘平日话是咱们的校园语言’却不敢吭声。”
为什么西藏东说念主不敢吭声？唯色和她的一又友觉得，广州数千东说念主荟萃游行挺粤语不错和平斥逐；假如在西藏，数十东说念主游行挺藏语会立即逮捕，打入黑牢，给安上“藏独分子搞分离”的罪名。
关联词hongkongdoll porn，事情并非如唯色等一又友想得那么悲不雅。两个多月之后，在藏区发生了一场限制较大的“撑藏语”认知。此次认知之是以于今未遭当局弹压，是由于发起者——藏族中学生的策略和感性。年青一代西藏东说念主为拯救民族文化的和申雪水，于此时拉开了新的序幕。
◎ 学生少小感性，当局定性“诬陷”
在10月19日动身点发起抗议的，是青海黄南州藏族自治区同仁县（藏语称安多热贡）的数千名中学生。从像片上看，那是一些稚嫩的藏族孩子，有的年事只好十一、二岁。他们衣服征服，手里举着小黑板，整整皆皆地走向街头。孩子们高举的藏中文标语上写着：“咱们需要藏语课。”
久久a在线视频观看香蕉激励此次抗议的引火线，是青海种植当局制订的汉语讲课新策略：从本年运行，试行把中学里藏文和英文以外的所有这个词科目，都变为汉语训诲，藏族学生也被要求用汉语恢复问题。同仁县学生们领先发出呼声：“咱们不快活这项决定！”
由此引起了各藏区学生等闲的反应。青海果洛州、海南州、黄南及海西洲天峻县等地，不少学校都爆发了成百上千、致使几千东说念主的请愿。“撑藏语”认知从青海推广到了甘肃藏区。北京中央民族大学数十名学生也在校内举行游行。
由于2008年的西藏骚乱遭到当局的血腥弹压，此次藏族学生自觉的撑藏语认知，令咱们这些外洋不雅察者为之担忧。但是，此次的请愿者都是一些上学的孩子，他们不容其他藏东说念主如庙宇喇嘛的参与，我方有条有理地列队上街，阐述中国法律，感性地喊出：“还我正当权益，珍惜母语使用”的标语。
在军警随处防御森严的西藏，昔日杀气腾腾确当局，此次无法对这么年幼的孩子下手。10月29日，青海省东说念主大常委会副主任桑杰发表著作说：“10月19日以来，我省部分州县部分中学生因受荧惑，对‘双语’种植矫正缠绵存在诬陷，赓续发生上街游行、蚁合上访事件。”就这么，对藏族孩子们保护母语的自觉认知，当局只可克制地定性为“诬陷”。
关联词，藏东说念主的这种“诬陷”却是如斯遍及而长远。青海6个自治州300多名藏族磨真金不怕火签署《对于提高民族种植质料必须坚抓以母语训诲为主导的语言的讲解》，青海西宁地区部分藏族退休干部和老种植职责者发出《对于青海省藏汉双语中历久矫正问题的宗旨》，27绅士一火藏族作者发出了命令书。藏族常识分子们争相表达他们对“汉语全面取代藏语”的忧虑，命令当局公说念惩处藏族学生的合理肯求。
◎ 粤语仅仅方言，藏语代表民族
咱们不错说，恰是广东的“挺粤语”认知，触发并饱读励了藏区的“撑藏语”认知。二者的换取之处是，两地东说念主民都是在争取我方对等的语言权益，他们濒临的是换取的问题，由于遭逢平日话的侵蚀，粤语和藏语都有相配严重的萎缩过程。同期，当局准备或正在推出的新策略，使两种语言都濒临隐匿的危机。
但粤语毕竟是汉语的一种方言，它仅仅发音口头与平日话不相似，在书写上使用换取的汉字，主体语法也基本换取。同期，粤语使用者大宗认可我方的汉民族身份，因此，“挺粤语”仅仅汉民族里面的强势语言和劣势语言之争，并不组成民族突破。
关联词，藏语却与汉语没什么关系。这种源源而来的语言，是公元7世纪时，由松赞干布派出的学者，受印度的梵文影响而创制出来的。一千多年，西藏文化所建构的灿烂考究史，其卷帙众多，富有深邃的体裁，都是修复藏语的基础之上的。
因此，藏语承载着一个民族镇静的文化，它收藏着藏民族丰富的聪惠和记忆。作为精神图腾，它代表着一个民族的存在。因此西藏东说念主很畏怯，一朝藏语隐匿，藏民族文化就失去了灵魂。语言的死活关系到民族的死活，他们因此悲愤地指出：“销亡一个民族，领先要销亡这个民族的语言。”他们遍及觉得，中国当局正在有经营地销亡藏语藏文，从而闲适对西藏的总揽。
◎“把一种奇特的文化连根拔起”
西藏的流一火诗东说念主和地下诗东说念主，不时在他们的诗歌中表达母语被撤消的横祸。举例，年青东说念主读不懂石碑上的笔墨，妹妹“向莫得藏笔墨和糌粑味的学校走去”，孙儿依然听不懂奶奶说什么了。他们控诉中共当局在西藏制造悲催：“把一种奇特的文化连根拔起毁尸灭迹。”
几十年来，中共官方一直有个不行文的说法：“藏文过程越高，宗教意志越浓厚，想想越反动。”他们因此视藏语为大汉族总揽的肉中刺，把“种植矫正”——以汉语取代藏语动作一项首要的政事任务。北京官员传达多年前万里委员长的指导：“少数民族蓝本莫得笔墨的就不必有笔墨了，少数民族当中有笔墨的也应该让它隐匿了，竣工赈济使用中文。”就在08年藏地抗议后，甘南州委秘书陈建华还在大会上责问藏东说念主学生：“学藏文有什么用？学了藏文能出得了土门关吗？藏族中小学是在培养什么样的东说念主？是在培养交班东说念主呢，如故在培养阶层敌东说念主？”
千年雪域，西藏东说念主在我方的地盘上，历来只讲藏语这一种语言。那处，曾有6千余座庙宇、政府或民间的学校承担教学藏语的任务。自从1959年之后，这一切被大汉族政权强行转换了。而后，凄怨的西藏东说念主为拯救母语所作念的反水，从未罢手过。
早在1962年，十世班禅喇嘛就上书“有趣神圣的周恩来总理”，品评中共在西藏侵略藏族的各项权益，其中包括：使藏文成为不被需要的民间笔墨。这封“七万言书”导致班禅喇嘛在秦城监狱被关押10年之久。1988 年，西藏大学几百名学生举行请愿游行行为，建议了少数民族使用母语的权益。1989年，青海省甘南藏族中学的学生举行请愿游行行为，也建议了肖似的要求。此外，西藏三区的各界东说念主士以各式口头发表宗旨，如递交讲解书、在各式藏文刊物上发表著作，召开商议会等，一再向当局建议少数民族使用母语的进军性。
◎ 北欧可爱母语和民族身份认可
“假如莫得了母语 / 我还能寄生于哪一具躯体？/ 假如莫得了母语 / 在东说念主的天下里我永久仅仅会言语 / 却无法表达心迹的哑巴。”这是藏族诗东说念主热巴格绒泽仁吟哦的诗歌《我是靠母语为生的寄生虫》。这首诗是从“撑藏语”的年青东说念主心里发出的呼喊。
在北欧教中文多年，笔者作为瑞典种植机构聘任的母语磨真金不怕火，对瑞典特有的母语种植轨制深有体会。阐述瑞典种植规定，每一个母语不是瑞典语的小孩都有权发展其母语。官办的母语中心共开设了105种语言课程，提供有外侨布景的学生学习母国文化语言的契机，从而普及外侨孩子的身份认可。
北欧的土东说念主——只好8万东说念主口的萨米族，其语言受到国度的保护。在萨米东说念主居住的地区，自治议会章程萨米语和国度语言（如挪威语、瑞典语）是同期使用的语言，当地的公事员被要求能熟识地使用萨米语。
而在现在西藏，不但外来的汉族总揽集团成员只讲汉语，就连大部分藏族官员也不说我方的语言，而只说汉语了。“藏语无须”早已是一个遍及的实践。只会本家语言的藏东说念主，无法去当地的邮局、电信局、商店以及政府机构职业，因为法律莫得保护藏民族语言的条件，莫得章程不时机构必须使用“当地民族通用的语言”。
由青海藏族学生发起的“撑藏语”，是一次海潮迭起的民族文化自救认知。中国当局不得不有所暗示，他们除了给学生作念了“诬陷”的定性以外，还暗示在种植矫正之前会听取民气。这似乎是一个减弱的迹象。但是，只消西藏东说念主民莫得获取信得过的自治权益，其语言权益的保险如故无国法东说念主乐不雅。
－－原载香港《绽放》杂志hongkongdoll porn